La Terre reposerait sur une baleine selon le Coran !?!
La Terre reposerait sur une baleine selon le Coran !?!
Collectif Sahab-Ed-Dine
Août 2010
L’une des allégations les plus risibles qui existent sur des sites islamophobes tels que Answering-Islam ou Islamajesus est la suivante:
La terre reposerait sur le dos d’une baleine. Ceci proviendrait de divers Tafassir (exégèses du Coran) qui interpréteraient une des lettres du Coran qui débutent certaines Sourates qui est la lettre “NOUN” (“n”).
Analysons les sources entièrement pour connaître l’exactitude de ces divers rapports et concluons sur cette ineptie.
Voici ce que l’on trouve sur ces deux sites:
Sourate Al-Qalam 68:1
Noun. Par la plume et ce qu'ils écrivent.
Connaissez-vous la signification de Nun ?
Ibn Kathir commente:
Il a été dit que « Nun » se réfère à une grande baleine qui se laisse porter par les courants des eaux du grand océan et sur son dos elle porte les sept terres, comme il est rapporté par l'Imam Abu Jafar Ibn Jarir. Rapporté par Ibn Bashar, rapporté par Yahya, rapporté par Sufyan Al-Thuri, rapporté par Sulayman Al-Amash, rapporté par Abu Thubian, rapporté par Ibn Abbas qui a rapporté, « la première chose qu'Allah a créé fut le crayon et Il lui a dit ‘Ecris’. Le crayon a demandé, ‘Qu'écrirai-je ?’ Allah a dit, ‘Ecris le destin (de toutes choses)’. Donc le crayon a écrit tout ce qui sera depuis ce moment jusqu'au jour du Jugement ».
Ensuite Allah a créé la « Nun » et Il a provoqué l’élévation de la vapeur sur laquelle les cieux ont été créés et la terre a ensuite été aplatie sur le dos de Nun. Ensuite la Nun est devenu nerveuse et (par conséquent) la terre a commencé à se balancer, mais (Allah) a attaché (la terre) avec des montagnes de peur que la terre ne bouge…
Il a été rapporté par Ibn Jarir, rapporté par Ibn Hamid, rapporté par Ata’a, rapporté par Abu Al-Dahee, rapporté par Ibn Abbas qui a rapporté, « La première chose que mon Seigneur a créé, qu’Il soit Exalté et Glorifié, fut le crayon et Il lui a dit, ‘Ecris’. Donc le crayon a écrit tout ce qui sera jusqu'au jour du Jugement. Ensuite Allah a créé la Nun (la baleine) au-dessus des eaux et il a appuyé la terre sur son dos ».
Al Tabarani a rapporté le même hadith ci-dessus (du prophète Muhammad) qui a rapporté d'Abu Habib Zaid Al-Mahdi Al Marouzi, rapporté par Sa’id Ibn Yaqub Al-Talqani, rapporté par Mu’amal Ibn Ismail, rapporté par Hamad Ibn Zaid, rapporté par Ata’a Ibn Al Sa’ib, rapporté par Abu Al Dahee Muslim Ibn Subaih, rapporté par Ibn Abbas qui a rapporté que le Prophète – que la paix et la bénédiction soit sur lui et sa famille - a dit, « les premières choses qu’Allah a créé furent le crayon et la baleine et Il a dit au crayon ‘Ecris’. Le crayon a demandé, ‘Qu'écrirai-je ?’ Allah a répondu, ‘Tout ce qui sera jusqu'au jour du Jugement’. Ensuite Il a dit, ‘Nun. Par le crayon et par ce qu'ils écrivent’. Donc Nun est la baleine et Al-Qalam est le crayon… »
Ibn Abu Nujaih a rapporté qu'Ibrahim Ibn Abu Bakir a été informé par Mujahid qui a dit, « Il a été dit que Nun est la grande baleine qui est au-dessous des sept terres. » En outre, Al-Baghawy - qu'Allah donne du repos à son âme - et un groupe de commentateurs ont rapporté que sur le dos de cette baleine il y a un grand rocher dont l'épaisseur est plus grande que la largeur des cieux et de la terre et au-dessus de ce rocher est un taureau qui a quarante milles cornes. Sur le corps de ce taureau sont placées les sept terres et tout ce qu'elles contiennent et Allah sait mieux.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=68&nAya=1
Al-Qurtubi commente:
Rapporté par Al-Walid Ibn Muslim, rapporté par Malik Ibn Ans, rapporté par Sumay le fils d'Abu Bakir, rapporté par Abu Salih Al-Samaan, rapporté par Abu Hurayrah qui a rapporté qu’il a entendu le Prophète – que la paix soit sur lui - dire, « la première chose qu’Allah a créé fut le crayon, ensuite Il a créé la ‘Nun’ qui est un encrier. C'est ce que Allah a déclaré (dans sourate 68:1) ‘la Nun et le crayon’. Et Il lui a dit, ‘Ecris’. Donc le crayon a écrit tout ce qui sera jusqu'au jour du Jugement. Ensuite Allah a créé la Nun (la baleine) au-dessus des eaux et Il a appuyé la terre sur son dos. Il (Allah) a ensuite dit au crayon ‘Ecris’. Le crayon a demandé ‘Qu'écrirai-je ?’ Allah a répondu, ‘Ecris ce qui était et ce qui sera jusqu'au jour du Jugement ; que ce soit les actes, récompenses, conséquences et punitions - jusqu'au jour du Jugement’. Ainsi le crayon a écrit ce qui sera jusqu'au jour du Jugement. Allah a ensuite placé un cachet sur le crayon et il ne parlera pas jusqu'au jour du Jugement. Ensuite Allah a créé l’esprit et a dit, ‘Par ma Gloire, je t’établirai dans ceux que tu aimes et je t’arracherai de ceux que tu méprises ».
Mujahid a rapporté que ‘Nun’ est la baleine qui est au-dessous de la septième terre. Il a déclaré que le ‘crayon’ est ce qui a été utilisé pour écrire ‘Al-Thikir’ (le Rappel - Coran). De même, il a aussi été rapporté par Mukatil, Murrah Al-Hamdani, Ata’ Al-Kharasani, Al Suddi et Al-Kalbi qui ont tous dit, « Nun est la baleine sur laquelle toutes les terres sont placées ».
Rapporté par Abu Thabyan, rapporté par Ibn Abbas qui a dit, « la première chose qu'Allah a créé fut le Crayon qui a écrit tout ce qui sera. Ensuite la vapeur d'eau a commencé à monter, de laquelle les cieux ont été créés. Ensuite (Allah) a créé Nun (la baleine) et aplati la terre sur son dos. Quand la terre a commencé à pencher, elle a été renforcé avec des montagnes, qui sont sur sa surface ». Ensuite Ibn Abbas a lu le verset (Sourate 68:1) ‘Nun et le Crayon’.
Al-Kalbi et Mukatil ont déclaré que le nom (de la baleine) est ‘Al-Bahmout’. Al-Rajis a dit, « Pourquoi vous vois-je tout silencieux et le Seigneur mon Dieu a créé Al-Bahmout ? »
Abu Yakthan et Al-Waqidi ont déclaré que le nom (de la baleine) est ‘Leotha’ ; tandis que Kab a déclaré que son nom est ‘Lo-tho-tha’ ou ‘Bil-Ha-motha’. Kab a dit, « Satan a rampé jusqu'à la baleine, sur laquelle les sept terres sont placées, et a chuchoté dans son coeur en disant, ‘Réalises-tu ce qu’il y a sur ton dos, Ô Lo-tho-tha, des bêtes et des plantes et des humains et d'autres choses ? S’ils t’ennuient, tu peux tous les jeter de ton dos’. Alors Lo-tho-tha a eu l'intention de faire ce qui a été suggéré (par Satan) mais Allah a envoyé à la baleine un reptile qui a rampé à travers son évent et a atteint son cerveau. La baleine a alors imploré Allah – qu’Il soit glorifié et honoré - et Il a permis au reptile de sortir (de la baleine) ». Kab a continué et a dit, « Par Allah, la baleine regarde fixement le reptile et le reptile regarde fixement la baleine et si la baleine a l'intention de faire (ce que Satan a suggéré), le reptile retournera à la place où il était auparavant ».
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=68&nAya=1
Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs :
Et de son commentaire sur l'autorité d'Ibn 'Abbas qui a dit concernant l'interprétation de la parole d'Allah (Nun) : ‘(Nun) Il dit : Allah jure par la Nun, qui est la baleine qui porte les terres sur son dos tandis qu’elle est dans l'Eau, et au-dessous est le Taureau et sous le Taureau est le Rocher et sous le Rocher est la Poussière et personne ne sait ce qu’il y a sous la Poussière sauf Allah. Le nom de la baleine est Liwash, et il est dit que son nom est Lutiaya’ ; le nom du taureau est Bahamut, et certains disent que son nom est Talhut ou Liyona. La baleine est dans une mer appelée ‘Adwad, et elle est comme un petit taureau dans une immense mer. La mer est dans une roche creuse dans laquelle il y a 4000 fentes, et de chaque fente l'eau s’écoule jusqu’à la terre. Il est aussi dit que Nun est un des noms du Seigneur ; elle représente la lettre Nun du nom d’Allah Al-Rahman (le Miséricordieux) ; et il est aussi dit qu'un Nun est un encrier. (Par le crayon) Allah a juré par le Crayon. Ce Crayon est fait de lumière et sa longueur est égale à la distance entre le Ciel et la terre. C'est avec ce crayon que le Sage Rappel, c'est-à-dire la Table Gardée, a été écrite. Il est aussi dit que le crayon est un des anges par qui Allah a juré, (et de qu'ils écrivent) et Allah a aussi juré par ce que les anges notent sur les actes des enfants d'Adam,
L’Histoire de At-Tabari : Introduction générale et de la création au déluge, Volume 1 :
Quelqu'un pourrait dire : si c’est comme tu l’as décris, à savoir, que Dieu a créé la terre avant le ciel, alors quelle est la signification du commentaire d'Ibn ‘Abbas qui a dit à vous tous par Wasil b. ‘Abd al-A‘la al-Asadi - Muhammad b. Fudayl - Al-'mash - Abu Zabyan - Ibn ‘Abbas : la première chose que Dieu a créé est le Crayon. Dieu lui a ensuite dit : Ecris !, sur quoi le Crayon a demandé : ‘Qu'écrirai-je, mon Seigneur ?’ Dieu a répondu : Ecris ce qui est prédestiné ! Il a continué : Et le Crayon a procédé (à l’écriture) de tout ce qui est prédestiné et arrivera jusqu’à la Venue de l'Heure. Dieu a ensuite élevé la vapeur d'eau et en a détaché les cieux. Ensuite Dieu a créé le poisson (nun) et la terre a été étalée sur son dos. Le poisson est devenu agité, par conséquent la terre tremblait. Elle a été stabilisée par le moyen des montagnes, car en effet, elles dominent fièrement sur la terre.
On m'a dit la même chose par Wasil – Waki’ - al-A‘mash - Abu Zabyan - Ibn ‘Abbas.
Selon Ibn al-Muthanna - Ibn Abi ‘Adi - Shu‘bah - Sulayman (al-A‘mash ?) - Abu Zabyan - Ibn ‘Abbas : la première (chose) créée par Dieu est le Crayon. Il a procédé (à l’écriture) de tout ce qui va être. (Dieu) a ensuite élevé la vapeur d'eau et les cieux ont été créé à partir d’elle. Ensuite Il a créé le poisson, et la terre a été étalée sur son dos. Le poisson a bougé, par conséquent la terre tremblait. Elle a été stabilisée par le moyen des montagnes, car en effet, les montagnes dominent fièrement sur la terre. Donc il a dit, et il a récité : « Nun. Par le Crayon et ce qu'ils écrivent ».
On m'a dit la même chose par Tamim b. al-Muntasir - Ishaq (b. Yusuf) - Sharik (b. ‘Abdallah al-Nakha‘i) - al-A‘mash - Abu Zabyan ou Mujahid - Ibn ‘Abbas, avec l'exception, cependant, qu'il a dit : Et les cieux en ont été détaché (au lieu de : ont été créé).
Selon Ibn Bashshar - Yahya - Sufyan - Sulayman (al-A‘mash ?) - Abu Zabyan - Ibn ‘Abbas : la première (chose) créée par Dieu est le Crayon. Dieu a dit : Ecris !, sur quoi le Crayon a demandé : ‘Qu'écrirai-je ?’ Dieu a répondu : ‘Ecris ce qui est prédestiné !’ Il a continué : Et (le Crayon) a procédé (à l’écriture) de tout ce qui est prédestiné et arrivera depuis ce jour jusqu’à la Venue de l'Heure. Ensuite Dieu a créé le poisson. Il a élevé la vapeur d'eau et les cieux en ont été détachés, et la terre a été étalée sur le dos du poisson. Le poisson est devenu agité et par conséquent, la terre tremblait. Elle a été stabilisée par le moyen des montagnes, il a continué, car elles dominent fièrement sur la terre.
Selon Ibn Humayd - Jarir (b. ‘Abd al-Hamid) - ‘Ata’ b. al-Sa’ib - Abu al-Duha Muslim b. Subayh - Ibn ‘Abbas : la première chose créée par Dieu est le Crayon. Dieu lui a dit : ‘Ecris !’ Et il a écrit tout ce qui arrivera jusqu'à la Venue de l'Heure. Ensuite Dieu a créé le poisson. Ensuite Il l’a couvert de la terre.
C’est censément une tradition saine comme transmise sur l’autorité d’Ibn Abbas et sur l'autorité d'autres, dans la signification commenté et expliqué, et ne contredit rien de ce qui est transmis de nous jusqu’à lui sur ce sujet.
Si quelqu'un demande : Quel commentaire sur son autorité et celle d'autres prouve la justesse de cette signification à partir de ce que vous nous avez transmis sur son autorité ? Il devrait se référer à ce qu’on m'a dit par Musa b. Harun al-Hamdani - ‘Abdallah b. Mas‘ud et quelques (autres) compagnons du Messager de Dieu (commentant sur) : « Il est Celui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre. Ensuite Il a déployé le ciel et l'a modelé en sept cieux ». Le trône de Dieu était sur l'eau. Il n'avait rien créé sauf ce qu'Il a créé avant l'eau. Quand Il a voulu créer la création, Il a produit de la fumée à partir de l'eau. La fumée s’est élevée au-dessus de l'eau et a stagné en hauteur au-dessus de l’eau. Il l'a donc appelé « ciel ». Ensuite Il a séché l'eau, et ainsi en a fait une terre. Il l'a séparé et en a fait sept terres le dimanche et le lundi. Il a créé la terre sur un (gros) poisson, cet être le poisson (nun) mentionnée par Dieu dans le Coran : « Nun. Par le Crayon ». Le poisson était dans l'eau. L'eau était sur le dos d'un (petit) rocher. Le rocher était sur le dos d’un ange. L'ange était sur un (gros) rocher. Le gros rocher – celui mentionné par Luqman – était dans le vent, ni dans le ciel, ni sur la terre. Le poisson a bougé et est devenu agité. Par conséquent, la terre tremblait, sur ce, Il a fermement ancré les montagnes et elle était stable. Ceci est exposé dans la parole de Dieu qu'Il a fait pour la terre « (des montagnes) fermement ancrées, de peur qu'elle ne vous secoue ».
Dans un autre passage, il écrit :
Selon Muhammad b. Sahl b. 'Askar-Isma'il b. 'Abd al-Karim - Wahb, mentionnant un peu de sa majesté (comme étant décrite comme suit) : les cieux et la terre et les océans sont dans le haykal , et le haykal est dans le Tabouret. Les pieds de Dieu sont sur le Tabouret. Il porte le Tabouret. Il est devenu comme une sandale pour Ses pieds. Quand on a demandé à Wahb : Qu’est-ce que le haykal ? Il a répondu : Quelque chose sur les extrémités des cieux qui entoure la terre et les océans comme les cordes qui sont utilisées pour attacher une tente. Et quand on a demandé à Wahb comment les terres sont (constituées), il a répondu : ce sont sept terres qui sont plates et des îles. Entre deux terres, il y a un océan. Tout cela est entouré par l'océan (environnant) et le haykal est derrière l'océan.
Ces traditions sont considérées comme authentiques par les savants (certaines remontent jusqu'au Prophète Mohammad).
La terre plate est clouée par des montagnes à une baleine.
Réfutation
Le problème, c'est qu'il n'ont pas rapporté correctement ce qu'on dit les exégètes. Ils parlent des commentaires d'Ibn Kathîr, d'al-Qurtubî et de celui attribué à Ibn ‘Abbâs, mais ils n'ont pas dit que ces mêmes commentateurs ont rapporté plusieurs avis différents. En effet, tous disent que "noun" a plusieurs significations, parmi celles-ci : une des lettres détachées comme c'est le cas dans le début de la sourate 2, une baleine, une encre ou un tableau. Ont-ils "oublié" de parler de ces autres avis, ou ont-ils simplement pris ceux qui leur convenaient ?
Al Tabarani a rapporté le même hadith ci-dessus (du prophète Muhammad) qui a rapporté d'Abu Habib Zaid Al-Mahdi Al Marouzi, rapporté par Sa'id Ibn Yaqub Al-Talqani, rapporté par Mu'amal Ibn Ismail, rapporté par Hamad Ibn Zaid, rapporté par Ata'a Ibn Al Sa'ib, rapporté par Abu Al Dahee Muslim Ibn Subaih, rapporté par Ibn Abbas qui a rapporté que le Prophète – que la paix et la bénédiction soit sur lui et sa famille - a dit, « les premières choses qu'Allah a créé furent le crayon et la baleine et Il a dit au crayon 'Ecris'. Le crayon a demandé, 'Qu'écrirai-je ?' Allah a répondu, 'Tout ce qui sera jusqu'au jour du Jugement'. Ensuite Il a dit, 'Nun. Par le crayon et par ce qu'ils écrivent'. Donc Nun est la baleine et Al-Qalam est le crayon… »
La chaine de transmission de ce hadith contient Moumal Ibn Ismaïl, dont les erreurs sont certifiées. Voir à cet effet al-Haythami, “majma' al-Zawaïd”, tome 7 page 131. Ainsi, il n’a pas rapporté de hadiths authentique. Le seul hadith qui a été authentifié, par at-Tabari, est le suivant :
Il a été rapporté par Ibn Jarir, rapporté par Ibn Hamid, rapporté par Ata'a, rapporté par Abu Al-Dahee, rapporté par Ibn Abbas qui a rapporté, « La première chose que mon Seigneur a créé, qu'Il soit Exalté et Glorifié, fut le crayon et Il lui a dit, 'Ecris'. Donc le crayon a écrit tout ce qui sera jusqu'au jour du Jugement. Ensuite Allah a créé la Nun (la baleine) au-dessus des eaux et il a appuyé la terre sur son dos ».
Cependant, ils ont traduit le hadith d'une manière trompeuse, puisque le mot "baleine" n'existe pas dans le texte en arabe, c'est tout simplement un ajout de leur part. Pis encore, les mots "sur son dos" n'existent pas. Le texte arabe dit : "sur elle (noun)" et non pas "sur son dos". Et dans ce hadith, il n'est pas certifié que "noun" soit une baleine ou non, car rien ne l'indique.
Comme nous l'avons dit, parmi les différents sens donnés à "noun", il y a celui de l'encre. Il existe même un hadith qui approuve ceci :
'Abdullah ibn Omar et Mou'adh ibn Jabal rapportent : Lorsque Dieu a révélé : "Lis au nom de Ton Seigneur qui a crée", le messager de Dieu (sws) a dit à Mou'adh : Ecris là (la sourate) oh Mou'adh! Puis lorsqu'il a atteint "Non ! Ne lui obéis pas;
mais prosterne-toi et rapproche-toi" [...] puis Mou'adh a prit le tableau, la plume et le "noun" qui est de l'encre et a écrit avec.
Rapporté par Ibn al-Jawzi avec une chaine de transmission sans doute, voir mawdhou'at ibn al-Jawzi, tome 1 page 405.
En effet, le verset lu en son contexte parait bien s'accorder avec ce sens :
68.1 Noun. Par la plume et ce qu'ils écrivent !
Ainsi, ce verset parle de l'encre et de la plume qui permettent d'écrire. Ce sens du mot "noun" est bien plus cohérent que celui de baleine, comme nous le voyons grâce au contexte du verset. Cependant, les savants, dont certains cités par ces détracteurs, disent qu'au final le véritable sens de "noun" est qu'il est une lettre détachée comme c'est le cas dans plusieurs autres sourates :
- Ibn Kathîr dit :
Quant à Sa parole "noun" elle est comme Sa parole "sad" "qaf" et identiquement aux mots détachés au début des sourates.
Tafsir ibn Kathir, sourate 86.1
- Al-Qurtubî dit :
Et il a été dit : c'est ce qui est connu des lettres du dictionnaire, parce que si ce n'était pas le cas il aurait été flexible. Et cette avis a été choisit par al-Qachiri abou nasr abdallah rahim dans son commentaire. Il a dit : parce que "noun" n'est pas un mot flexible, s'il était un mot entier il aurait été flexible comme c'est le cas de "al-qalam" (la plume), il est donc une lettre détachée comme dans les ouvertures des sourates.
Tafsir al-Qurtubi, sourate 68.1
- Ar-Razî dit :
Mais le vrai est que ou bien [noun] est un nom de la sourate, ou bien ceci représente un défi, ou bien comme c'est le cas au début de la sourate al-baqara. Tafsir al-Razi, sourate 68.1
- Al-Jalalayn :
"noun" : parmi les lettres détachées, Dieu est plus savant sur leur sens.
Tafsir al-Jalalayn, sourate 68.1
- Al-Sa’di dit :
L'explication des lettres détachées a été donnée au début de la sourate al-baqara.
Tafsir al-Sa’di, sourate 68.1.
- Abou Bark al-Jazaïri dit :
"noun" : c'est une lettre parmi celle qui sont détachées, on écrit "n" et on lit "noun".
Tafsir Abou Bark al-Jazaïri, sourate 68.1
Après avoir posé ces bases, continuons à reprendre cette allégation de leur part:
Personne ne connait l’exactitude de ces lettres en début de Sourate. Il n’existe que des interprétations dont celle présentée par ces auteurs qui n’est qu’une parmi d’autres. Mais allons plus loin, d’où vient cette interprétation ?
Aucun des ahadith ne remontent jusqu’au Prophète (sws) lui-même. Ibn Kathir (raa) nous apprend que celle-ci provient d’Israliyyates, c’est-àt-dire des récits des enfants d’Israël. Ces paroles de ce savant sont issues de son livre “al-Bidaya wal Nihaya”¸Vol 1, page 15.
Cette interprétation n’existe ni dans le Coran, ni dans un Hadith authentique du Prophète (sws).
Pour terminer, toutes les narrations citées sont faibles ou inventées comme le rapportent les sources ci-dessous qui sont émises par les grands savants de la science du Hadith:
- Cheikh al-Albani, “Silsilat al-Ahadith ad-Da'ifa”, Hadith n° 1253 et 6309
- Adh-Dhahabi, “Siyar A’lam-in-Nubula'”, Volume 4, page 61 et Volume 10, page 669
- Ibn Rajab, “Rasail Ibn Rajab”, Volume 3, page 138
- Ibn 'Adiyy, “Tahdhib at-Tahdhib”, Volume 9, page 506
- Ibn Hajar, “Lisan al-Mizan”, Volume 7, Hadith n° 572
- Ibn al-Qaysarani, “Dhakiratul Hufaz”, Volume 2, Hadith n° 1024
Notons que des différences apparaissent entre ces narrations, car certaines disent que “Noun” est un encrier et d’autres disent qu’il s’agit d’une baleine. Pour terminer, voici une Fatwa qui explicite ce que nous venons de dire et qui montre la fausseté de ces rapports et de cette histoire de baleine. Il est dit dedans qu’aucun livre authentique de la Sunna ne fait mention de cette baleine. Le débat est donc clos !
“Indeed the report came as severed (ending at the level of the Companions) demonstrating that the seven earths are upon the back of a whale, and indeed ‘Abu as-Shaykh al-‘Asfahaanee reported it in his book al-‘Athamah, and Dheeyaa’ Allah bin Muhammad al-Mubaarakfuuree commented on it saying:
And ash-Shaykh al-‘Albaanee ruled with fabrication the hadeeth of ‘the earth is upon the water, and the water upon a rock, and the rock upon the back of a whale’, see Silsalat al-‘Ahaadeeth adh-Dha’eefah wal-Mawdhuu’ah, #294.
Al-‘Imaam ‘Ibn Katheer mentioned in al-Bidaayat wan-Nihaahyah something about that and indicated that it is taken from Banee ‘Israa’eel, see 1/18; just as he mentioned these reports in his tafseer upon the saying {Nuun- By the Pen, and what it writes}[Al-Qalam: 1].
In summary, thus all of what is reported about that cannot be promoted to the status of ‘established/thabuut’ on authority of al-Ma’suum (the infallible/the Prophet) peace upon him, and it is whereof there is no room for the opinions about it, thus it is responded to with at-Tawaqqaf (suspension of discussing it) and (rather) preoccupation with what is advantageous, and the knowledge is near Allah, Exalted is He.”
Markaz al-Fatwaa
Source (arabic):
Wa Allahou a’lem