Un Salvador qui n'était pas LE Salvador

8. Un Salvador qui n'était pas LE Salvador.

Les chrétiens de France appellent le Christ "Le Sauveur", mais de cette apposition à Son nom ils ne firent jamais un prénom de baptême. Les Espagnols, pour lesquels SAUVEUR se prononce SALVADOR, en ont fait un prénom très populaire, comme chacun sait. Cela amena parfois à des confusions impies, telles qu'on se demande comment l'Eglise de San Isidoro ne les avait pas prévues. Il est vrai que l'Eglise d'Orient a fait pire : non seulement elle a vulgarisé l'apposition Sauveur (Sotiris en grec) mais le nom du Christ lui-même a subi le même traitement. Ceci dit, la question n'est pas là pour notre historiette. Ce n'est qu'une entrée en matière pour faciliter la compréhension du fait historique qui va suivre, et qui montre combien les fils spirituels d'Alexandre VI prostituèrent l'image du Christ en Amérique. 

Quand la Conquista se terminait à un endroit, on s'y installait pour "christianiser" les "pauvres sauvages sans religion". Les colons auxquels on confiait cette tâche (ou plutôt qui se confiaient cette tâche) étaient surtout des ex-conquistadores qui s'accaparaient les Indiens survivants de leur Conquista. Une fois "gagnés", on marquait leur visage au fer rouge avec les initiales de l'Encomendero. "Encomendero" voulait dire en ces temps un personnage auquel on "encommandait" (confiait à ses soins) des hommes administrativement mineurs, desquels ils devaient prendre soin... et ils les "soignaient"! 

Il y eut une fois alors en "Nouvelle Espagne" (comme les conquistadores avaient appelé le Mexique après l'avoir conquis) un encomendero prénommé SALVADOR, qui "christianisait" les Indiens qu'on lui avait "encommandés" comme ils avaient tous coutume de le faire. Cette coutume consistait à les faire mourir au travail avec pas grand chose dans le ventre. Mais pour raconter cette historiette, passons plutôt la plume à un historien et saint homme à la fois, qui vécut cela sur place, s'en indigna et le rapporta par ces mots : 

"...un moine franciscain, prêchant aux Indiens de ce Salvador comment Dieu était le Sauveur (Salvador) du Monde, et qu'il était bon et faisait du bien aux hommes, ceux-ci commencèrent à cracher et blasphémer de Salvador, disant qu'il n'était qu'un homme méchant et cruel qui les affligeait et les tuait, croyant que le religieux était en train de louer ce pécheur de Salvador".

Cette historiette est courte mais en dit long sur la méthode de "Christianisation". Las Casas a rapporté cette historiette "amusante" dans le tome III, page 101, de son Oeuvre(1). Au tome II, pages 523-524, il en rapporte une autre qui fait rire aujourd'hui mais n'en avait pas fait rire le héros : 

Quand les conquistadores eurent terminé la "pacification" de l'Ile "La Española", cette grande île qui abrite aujourd'hui deux Républiques (Saint-Domingue et Haïti), il y eut un Cacique (chef Indien) qui échappa à leur "pacification". Il avait réussi à se réfugier à Cuba pas encore "pacifiée". On sait ce que "Pacification" veut dire. En France même, un certain Gallieni "pacifia" lui aussi des Soudanais, des Indochinois et des Malgaches. Pacifiés, In Pace Requiem. Car il n'y a pas eu que les "pacificateurs" d’Espagne au sein du "monde civilisé", et les Espagnols n'ont pas été les pires. Qu'on aille demander aux survivants des Noirs d'Afrique du Sud comment Sir Cecil Rhodes, le grand diamantaire, pacifia leurs ancêtres. Du si beau travail de mission civilisatrice que, pour perpétuer sa mémoire, les Anglais du Zimbabwe dont il fut le conquistador donnèrent son nom à ce pays, l’appelant Rhodésie. On pourrait demander également aux survivants namibiens "pacifiés" par le général allemand Goering, digne père de son fils Hermann Goering, maréchal de Hitler, ou aux survivants des Wagogos de l'Afrique de l'Est "pacifiés" par le général von Tothra. Qu'on aille encore demander les bienfaits de la "Pacification" aux survivants des Peaux-Rouges, pacifiés à 90% par des "Pacificateurs" made in USA. Enfin, tout le monde sait aujourd'hui ce que le mot "Pacification" a signifié, prononcé par l'Homme Blanc à l'adresse des "Peuples primitifs". 

Revenons cependant à la deuxième historiette rapportée par le bon Las Casas, concernant le Cacique Indien Hatuey qui s'était réfugié à Cuba. En 1511 les conquistadores finirent par conquérir cette île aussi, et le pauvre Hatuey tomba prisonnier en leurs mains. Pour se venger de l'audace qu'il avait eue de défendre son peuple contre les envahisseurs de leurs terres, ils le condamnèrent au bûcher. Le tuer ne leur suffisait pas; ils voulaient le voir griller au feu de bois. Passons encore une fois la plume au Père dominicain las Casas : 

".... et il se produisit alors une lamentable circonstance : quand ils voulurent le brûler, étant attaché au poteau du bûcher, un Père franciscain s'approcha de lui et lui dit qu'il valait mieux qu'il meurt chrétien en se faisant baptiser (avant le supplice). Il répondit alors : "Pourquoi faire comme font les chrétiens qui sont des hommes méchants?". Alors le Père répliqua : "Parce que ceux qui meurent chrétiens vont au Ciel, et là ils voient toujours Dieu et sont heureux". Hatuey redemanda si les chrétiens allaient au Ciel. Le Père répondit alors oui; ils y vont s'ils sont bons. Sur ce Hatuey répondit qu'il ne voulait pas aller au Ciel, puisque les chrétiens y vont aussi."

Ainsi le chef Indien Hatuey préférait plutôt aller en Enfer que de se retrouver avec des chrétiens au Paradis. Des chrétiens de l'espèce conquistadores naturellement. 

Une autre maintenant, rapportée par un moine historien espagnol, Fray Agustin Dávila Padilla : 

"Il était très coutumier que les Indiens fuient dans les montagnes et se pendent, maris, femmes et enfants, pour en finir avec la vie par une mort moins cruelle que ce qu’ils vivaient entre les mains de ceux qui les affligeaient. Un encomendero apprit un jour que de nombreux Indiens de sa propriété s'étaient mis d’accord pour se pendre en groupe. Il attendit le moment de la mise en exécution de leur décision, et s'en alla au lieu de leur réunion portant dans ses mains une corde. Au moment où les Indiens étaient en train d'exécuter leur propre service funèbre par anticipation, avant de se suicider, ils voient arriver leur patron affublé de son blason et de sa corde. Ils lui demandèrent étonnés ce qu'il venait faire. Il leur répondit qu'ayant appris qu'ils avaient décidé de s'en aller à l'autre vie, et comme ils lui appartenaient, il voulait aussi se suicider en même temps pour aller avec eux, afin qu'ils continuent de le servir là-haut comme ici-bas. Les Indiens décidèrent alors de ne pas se pendre, puisqu'ils ne voulaient le faire que pour se libérer de lui."(2)

Ils continuèrent donc de travailler pour lui "ici-bas", en attendant de faire bientôt le grand voyage libérateur, pour lequel l'encomendero ne les accompagnerait pas tout de suite. 

BASILE Y.

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1/. Las Casas, HISTORIA DE LAS INDIAS, Fondo de Cultura Económica, Mexico 1951.

2/. Fray Agustin Dávila Padilla, HISTORIA DE LA FUNDATIÓN Y DISCURSO DE LA PROVINCIA DE SANTIAGO DE MEXICO DE LA ORDEN DE LOS PREDICATORES, éditions Academia Literaria, Mexico, 1955, page 313. 

Web : basile-y.com 

© 1999 Copie autorisée si sans modification et si auteur Basile Y. cité